印度种姓制度的四个等级｜你真的了解吗？
你知道吗？在印度，有一种延续了三千多年的社会结构——种姓制度（Caste System），它像一张无形的网，把人分成了四个主要等级。今天，我们就用问答的形式，带你走进这个古老又复杂的世界。
Q1：印度种姓制度的四个等级是哪四个？
A：从高到低依次是：婆罗门（Brahmin）、刹帝利（Kshatriya）、吠舍（Vaishya）和首陀罗（Shudra）。
比如在孟买的一家传统寺庙里，你会看到一位年迈的婆罗门祭司穿着白色长袍，手持经书，为信徒诵读《吠陀经》——这是他们世代相传的职业，也是最高种姓的象征。
Q2：为什么婆罗门地位最高？
A：因为他们被认为是“神的后代”，负责祭祀、传授知识和主持仪式。在印度教信仰中，他们是连接凡人与神明的桥梁。
举个真实例子：在瓦拉纳西的恒河边，有位婆罗门家族已经连续300年担任圣河沐浴仪式的主持人。他们的孩子从小学习梵文、研读经典，几乎不从事其他职业——这种“神圣传承”让他们的地位不可动摇。
Q3：刹帝利和吠舍有什么区别？
A：刹帝利是战士和统治者，比如国王、将军；而吠舍则是商人、农民和手工业者。
我在德里采访时，遇到一位名叫拉吉夫的吠舍，他经营一家小布料店。他说：“我们祖上是商人，虽然收入不错，但不能和婆罗门一起吃饭。”——这就是种姓带来的隐性边界。
Q4：首陀罗是谁？他们现在过得怎么样？
A：首陀罗是体力劳动者，如清洁工、搬运工，甚至被称作“不可接触者”（Dalits）。
在班加罗尔郊区，我曾采访过一位名叫阿米塔的女性，她是“达利特”出身，如今靠做保洁维持生计。她说：“小时候，邻居不让我的孩子进学校，因为‘脏’。”但她坚持送女儿读书，现在女儿成了教师——这是改变的开始。
Q5：现在还有人遵守种姓制度吗？
A：虽然印度宪法早已废除种姓歧视，但在乡村和部分城市，它仍以“潜规则”形式存在。
比如婚礼时，婆罗门新娘的家人会特别关注男方是否“干净”——不是指卫生，而是指种姓纯正。这种观念，哪怕在年轻一代中也悄悄流传。
写到这里，我不禁想问：一个文明古国，为何至今还困在历史的影子里？或许答案不在制度本身，而在人心深处那根看不见的绳索。
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